A mene tu?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Hoc sic expositum dissimile est superiori. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Illud autem ipsum qui optineri potest, quod dicitis, omnis animi et voluptates et dolores ad corporis voluptates ac dolores pertinere? Sin est etiam corpus, ista explanatio naturae nempe hoc effecerit, ut ea, quae ante explanationem tenebamus, relinquamus. Duo Reges: constructio interrete. Rationis enim perfectio est virtus; A mene tu? Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus. Odium autem et invidiam facile vitabis. Sint modo partes vitae beatae. De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari.

Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Quis hoc dicit? Aufert enim sensus actionemque tollit omnem. Cum enim fertur quasi torrens oratio, quamvis multa cuiusque modi rapiat, nihil tamen teneas, nihil apprehendas, nusquam orationem rapidam coerceas. Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est? Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.

Illud non continuo, ut aeque incontentae. Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Sed ego in hoc resisto;