An eiusdem modi?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Recte, inquit, intellegis. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Sed haec omittamus;

Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest. Praeteritis, inquit, gaudeo. Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Collatio igitur ista te nihil iuvat.

Duo Reges: constructio interrete. Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset. Oratio me istius philosophi non offendit; Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?

Sin aliud quid voles, postea. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Iam in altera philosophiae parte. An eiusdem modi? Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.